INOVASI PEMBELAJARAN PAI - TRIK MUDAH MENGARTIKAN BAHASA ARAB DI TINGKAT SATUAN PENDIDIKAN SEKOLAH DASAR

 

TRIK MUDAH MENGARTIKAN BAHASA ARAB DI TINGKAT SATUAN PENDIDIKAN SEKOLAH DASAR

Oleh: Ryan Fernanda, S. Pd

Inovasi dan kreasi pembelajaran PAI terus direalisasikan tanpa henti dalam rangka memberi kemudahan dalam memahami materi PAI yang harus memenuhi tujuan pembelajaran dalam tiga ranah taksonomi, kognitif, afektif, psikomotorik. Ketiga ranah pembelajaran ini adalah hasil belajar sebagai gambaran proses yang dilalui oleh siswa sebagai pembelajar. Secara singkat bahwa skuadron pembelajaran adalah input-proses-output. Literasi online ini membicarakan dan mendiskusikan aspek proses. Dengan keyakinan sangat membuktikan bahwa proses yang baik akan menghasilkan produk (result) yang baik pula. Atau hasil tidak mendustai proses, dalam hal ini dedikasi guru bersama siswa secara kohesif.

Terlebih pada siswa SD yang berada pada usia emas sejak kelahiran mereka. Membutuhkan bimbingan, arahan, kesantunan, kepenasehatan, kasih-sayang sebagai nutrisi jiwa mereka. Tersangat penting ketika secara formal sekolah telah mengambil peran nyata dalam mengawal pemerintahan (the guardian of government) di bidang pendidikan dalam upaya mewujudkan cita-cita kemerdekaan, mencerdaskan kehidupan bangsa Indonesia. Guru sekarang sebagai profesi ujung tombak yang dari rahim mereka melahirkan generasi untuk 100 tahun Indonesia emas (1945-2045).

Sehubungan dengan materi PAI sangat berkepentingan dengan bahasa Al-Quran yang aplikasi dan literasinya menggunakan bahasa Arab yang benar, maka kepentingan atas keterhubungan keduanya yaitu PAI dan bahasa Arab sungguh legal. Legasi hubungan materi PAI sangat berbantuan dengan ilmu alat, bahasa Arab telah memposisikan dirinya sebagai ilmu alat, sementara PAI telah menjadi ilmu terapan.

Setelah memahami begitu kuat relasi materi PAI dengan bahasa Arab yang saling mempengaruhi. Penguasaan materi kedua disiplin kajian kompetensi profesional guru tersebut secara konfrehensif harus terjabar secara mudah bagi siswa SD dalam pembelajaran di dalam ruang kelas dan di luar ruang kelas, namun tetap dalam konteks komunitas pembelajar (learning community).

Sintaksis kemudahan yang dimaksud adalah dalam bentuk kosa kata yang terdapat dalam materi PAI tentang ayat-ayat Al-Quran sebagai jenis materi dalil (konsep), maka gunakan mushaf Al-Quran sebagai referensi primer (mashadir). Misalnya satu suku kata yang muncul adalah materi PAI;  du'a yang artinya permohonan. Kata du'a bisa meluas pada gugusan ayat-ayat yang lain seperti du'a semakna dengan da'wah. Skenario frame work (bingkai kerja) pembelajaran ini minimal diketahui dulu oleh guru-guru PAI sebagai khazanah kekayaan perbendaharaan ilmu pengetahuan. Dari satu kata   kunci (keyword) yang sangat penting dibahas seperti kata du'a tadi akan berdisparitas pada kata lain seperti da'i, mad'u, da'wah, ud'u dan sebagainya. Trik ini akan memperkuat posisi materi PAI dalam pengetahuan siswa secara tahan lama, applicable dalam tataran keilmuan teori dan praktisi.

Konseptual kurikulum keterkaitan hubungan antara PAI dengan bahasa Arab menunjuk bahwa kedua disiplin ini masih dalam satu rumpun yang sangat berdekatan dalam teori correlated subjects curriculum. Correlated tersebut masih sangat mudah bisa dipahami guru, sebab konsumsi akademik mereka sehari-hari di sekolah maupun di masyarakat dalam kapasitas sebagai khatib (pengkhotbah ummat) maupun sebagai imam (pemimpin shalat berjamaah). Disparitas yang agak jauh adalah ketika mengkomunikasikan PAI dengan Matematika, IPA, IPS.

Tetapi semua itu bisa diterapkan dalam pola pembelajaran integritas nilai-nilai PAI pada semua lini mata pelajaran. Mengambil ekstrak sisi theologi PAI dalam materi konsep Matematika, konsep IPA, konsep IPS. Dan mengadopsi ekstrak sisi akhlak PAI dalam Matematika terapan, IPA terapan, IPS terapan. Tentu hal ini perlu naskah akademik yang telah melewati jenjang identifikasi masalah, rumusan masalah, pencarian data, penyajian data, FGD, uji data, sampai kepada klarifikasi, evaluasi, verifikasi dan penarikan simpulan.

Demikian ideal seharusnya progres mata pelajaran PAI yang sangat melaju-maju, melesat-cepat bahkan melewati masanya, sedang kenyataannya masih ada di sana-sini seakan ilmu pengetahuan PAI stagnan dalam berproses dan stagnan dalam beraudiensi dengan konteks persoalan kehidupan. Ketika PAI diibaratkan ayah, maka zaman diibaratkan anak. Supaya PAI tidak jauh tertinggal dalam merespon anak zamannya, seharusnya dunia PAI baik sebagai guru yang mengajar harus berbenah dari sekarang tentang kompetensi profesional, paedagogik, personal dan sosial guru sebagai jiwa pendidikan. Kecuali itu, dibenahi pula sarana dan prasarana pembelajaran.