INOVASI PEMBELAJARAN PAI - STIMULASI DAN RESPONSI PEMBELAJARAN PAI

STIMULASI DAN RESPONSI PEMBELAJARAN PAI

Oleh: Ryan Fernanda, S. Pd

Piala dunia, November-Desember 2022 persepakbolaan telah menyedot banyak mata warga dunia, minimal sebagai hiburan. Hiburan dalam arti keluar sebentar dari rutinitas kerja keseharian. Menghilangkan penat, keletihan itulah tujuan dari semua hiburan. Oleh sebab itu, salah satu fungsi intertain adalah rileks. Namun, kesenangan, ketenangan, kerehatan (Arab: rihal), keistirahatan dunia intertain bukan substansial, tetapi artifisial. Artifisial boleh diartikan polesan bukan polosan. Kedatangan artifisial itu sebentar, ketika saat wajah "bermake-up" sirna dibasuh air, maka wajah artifisial kembali kepada wajah asal.

Tulisan ini bukan untuk membahas pesta "bola" dan jagad pemain-pemainnya, melainkan sebagai pengantar bahwa ketika berlawanan dalam arena tanding, saling lomba (musabaqah) terdapat kecerdasan (brain) stimulus-respon.

Bila kondisi perlombaan jagad bumi persepakbolaan ditarik pada area lingkungan (inveronment) pembelajaran lebih dahsyat lagi. Stimulasi dan responsi baik saat terjadi pembelajaran (proses),  saat hasil pembelajaran (output) maupun  dampak hulu ledak yang disemburkannya, bias dan percikan hasil pendidikan tidak bisa dibendung serta sangat realistis memberi manfaat (outcomes).

Al-Quran sangat banyak memuat ayat-ayat pembelajaran yang bermuatan dimensi stimulan-respon. Fakta Al-Quran menunjukkan telah terjadi multi interaktif baik dalam bentuk question sebagai  bentuk stimulus maupun answer sebagai bentuk reson. Stimulasi dan responsi dipahami sebagai bentuk kepedulian terhadap ayat-ayat tekstual dan kontekstual. Satu stimulan yang diberikan guru tidak mengharuskan kesamaan respon. Multi responsi siswa terhadap satu pertanyaan menjadi qarinah (indikator) bagi sebuah pembelajaran yang bermakna (meaning full).

Stimulasi dan responsi yang harus dicontoh guru PAI sebagai percontohan terbaik (pilot project) adalah arah pengajaran resonansi yang terdapat banyak kecerdasan (multi intelegensi) dan pengajaran dialektika akan menjadi pengalaman audiensi bagi siswa. Contoh metode dialektika (hiwar) dalam ayat Al-Quran adalah surah Yasin (36) ayat 43-44: "Dan jika Kami menghendaki, niscaya Kami tenggelamkan mereka, lantas tiada lagi penolong bagi mereka dan mereka tidak diselamatkan. Melainkan rahmat dari Kami untukmu menikmati hidup sampai batas waktu (ajal)." Komunikasi dialektika membangun jalur peta dialog antara Tuhan, manusia, alam, waktu, imajinasi, konseptual dan  faktual, serta korelasional dengan keduanya. Begitulah seharusnya pembelajaran yang mencerdaskan automatically akan membangun kecerahan jiwa (Inggris: clarity of souls, Arab: tazkiyyatun-nufus). Terbaik dalam stimulasi-responsi, terbaik dalam responsi-simulasi adalah Al-Quran Al-Majid Al-Karim Al-Halim.

Guru PAI yang mencontoh Al-Quran saat kitab suci membuka ruang-ruang alam pemikiran (world of thinking, adventure of idea) masa sebelum ada alam semesta (past), saat alam semesta ada dan hadir menyata (present) dan setelah hancur alam semesta menjadi sebuah kehidupan baru, Al-Quran menyebut "khalqin jadid," adalah masa depan (future). Tiga masa ini bisa dihadirkan guru dalam ruang-ruang belajar siswa dan pembelajaran.

Tiga masa ini terangkum dalam shirah (kesejarahan) yang telah dieksplanasi oleh Al-Quran. Memahami bahwa 85% isi Al-Quran berbicara tentang sejarah. Guru dan siswa PAI belajar memahami dan bekerja meneliti dalam tiga ruang lingkup laboratorium kehidupan tersebut (past tense, present tense, future tense) sebagai proses menilik masa lalu dalam lorong-lorong kehidupan terhadap prilaku ummat terdahulu, ummat sekarang, dan ummat yang akan datang (prediction).

Kebutuhan akan kehadiran Al-Quran sebagai metacosmic dan super grand curriculum menjadi materi yang mendesak (urgent) untuk dipahami guru PAI supaya pembelajaran berkah, amanah dan indah menyenangkan. Disamping gudang eksisting materi PAI yang tidak pernah putus berbuah, firman Nya: "Terus berbuah setiap waktu dengan izin Tuhannya, dan demikian Tuhan memberi perumpamaan untuk manusia, mudahan mereka selalu mengingat." (Ibrahim:25).

Saving materi PAI berbasis Al-Quran dan yang senapas secara Qurani sungguh guru PAI yang kaya tercerdaskan dengan kecerdasan Al-Quran. Kecerdasan guru PAI berbasis Qurani adalah menjadikan ayat-ayat Al-Quran sebagai bahan dialog multi cabang, Tuhan, guru, siswa, alam, dampak baik, dampak buruk, dampak lurus. Sekarang, mushaf Al-Quran sangat banyak tersedia dimana-mana, rumah, sekolah, masjid, kantor bahkan banyak yang sudah hapal. Tetapi sampai detik-detik ini banyak yang belum bisa menjalin keakraban dalam komunikasi aktif dengan kitab suci tadi. Ayat-ayat Al-Quran hanya dibaca pada waktu shalat, kemudian ditinggal. Semoga menjadi renungan hati dan pembelajaran aksi. Semoga.