INOVASI PEMBELAJARAN PAI - RUANG BELAJAR YANG ELEGAN BERBASIS RASULI

 

RUANG BELAJAR YANG ELEGAN BERBASIS RASULI

Oleh : Ryan Fernanda, S.Pd

Rasulullah SAW adalah uswah hasanah atau contoh tauladan yang sangat baik: "Sesungguhnya pada diri Rasulullah terdapat contoh tauladan yang baik bagi mereka yang beriman kepada Allah dan hari akhir serta banyak mengingat Allah." (Al-Ahzab:21). Keunggulan Rasulullah SAW atas yang lain (primus) telah dipuji Allah SWT dalam surah Al-Qalam ayat 4: "Dan sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar berada di dalam akhlak yang agung." Dua landasan theologi pendidikan ini telah berbasis Qurani dan Rasuli (Nabiyyi). Apa yang dimaksud ruang belajar berbasis Rasuli adalah nilai-nilai pembelajaran pada keempat pilar sifat mulia beliau. Menghadirkan nilai keutamaan akan mengundang banyak keunggulan dan keunggulan lagi bagi pembelajaran PAI.

1. Nilai pembelajaran PAI shiddiq.

Pembelajaran shiddiq terealisasi saat guru dan siswa sama-sama menjunjung nilai kejujuran. Jangan ada "sok pintar" baik guru atau siswa. Bertindaklah dengan perbuatan pendidikan yang berhaluan jujur. Niscaya dia akan berdialog pada ruang belajar lain seperti kepedulian. Infiltrasi nilai shiddiq di lokal belajar PAI membias pada nilai-nilai pendidikan yang lain seperti tadi, lokal nilai-nilai kepedulian. Lokasi  pembelajaran hati yang terus menembus ibarat cahaya matahari (kan-nurisy-syamsi). Integritas (shiddiq) merupakan nilai individu, bukan dengan kelompok atau organisasi. Integritas adalah suatu konsep jujur kepada diri sendiri dan menjadi kompetensi profesional guru PAI dalam pembelajaran PAI. Integritas dalam perencanaan, integritas dalam pelaksanaan, integritas dalam penilaian.

2. Nilai pendidikan PAI amanah (akuntabilitas).

Amanah adalah nilai tertinggi terutama untuk profesi guru dan keguruan khusus PAI. Sedang tatkala profesi utama guru mendapat tugas tambahan adalah melekat pada tugas profesi guru berupa mengajar, menulis dan berkarya dengan tugas tambahan selaku kepala sekolah/kepala madrasah yaitu tugas menyejahterakan guru-guru lain, tugas memberikan jaminan kepastian hukum dan tugas perlindungan. Guru yang sangat beramanah dengan tugas adalah pemenuhan terhadap tuntutan profesi dan ketulusan profesi. Ada dua faktor penyebab yang pada umumnya adalah guru yang tidak amanah. Pertama, kebodohan. Kedua, kedzaliman atau perbuatan aniaya.

Pertama, diselimuti oleh sifat kebodohan (jahula). Jahula adalah kondisi bodoh yang tidak mau belajar dan tidak simpati kepada pembelajar. Allah SWT singgung orang-orang yang betah berada dalam lautan kebodohan telah Dia setarakan dengan kebutaan, ketulian dan kebisuan (shummun, bukmun, 'umyun). Tiga makhluk kebodohan itu; buta, tuli, bisu bila telah melekat pada jabatan guru, sungguh telah matilah dan berakibat kematian tragis dunia pendidikan.

Dua, diselimuti oleh sifat aniaya (dzaluma). Dzaluma atau sifat yang bertempat, berwaktu dan berkeadaan yang selalu aniaya, memaksa, memarahi, memukul, menyakiti hingga menganiaya adalah perbuatan yang sangat dibenci oleh Allah SWT. Guru umumnya dan guru PAI khususnya, mereka tidak boleh dzalim. Baik dzalim terhadap kompetensi profesi keguruan seperti tidak mau lagi belajar menambah ilmu (stagnan dalam mengikuti perkembangan pendidikan). Dzaluma terhadap kompetensi paedagogik adalah guru yang tidak mau memperbaiki dan tidak mau meningkatkan kualitas metodologi mengajar (no upgrade), sangat betah dalam kebodohan dan ketertinggalan. Dzaluma dapat mengambil perbuatan melawan hukum dan melanggar etika dan profesi keguruan seperti melakukan tindakan kekerasan (vandalisme) secara verbal dan non verbal.

Melakukan tindakan yang tidak amanah seperti korupsi, pelecehan seksual  versi verbal atau non verbal. Sadisme, sarkasme atau sodomi adalah tindakan yang tidak bermoral. Amanah memerlukan pandangan ke depan tentang akibat yang diambil sekiranya bertentangan dengan nilai-nilai akuntabilitas (pertanggungan-jawaban) dalam amanah profesi khususnya.

Perbuatan dzaluma bidang kompetensi personal guru adalah guru yang tidak menghargai profesinya dengan perilaku yang menyimpang dan merusak nama baik komunitas guru dan perguruan. Sedang dzaluma dari ranah kompetensi sosial guru, guru yang terlahir dari rahim masyarakat adalah guru yang tidak bisa jauh dari masyarakatnya.

Amanah di dalam kompetensi guru supaya bisa berjalan dan menjalankan kinerja atas nama jabatan guru harus menjauhkan dua sifat buruk yang dapat memunculkan kedzaliman, sifat dzalim merupakan antithesis dari sifat adil. Thesisnya adalah sifat jahula dan dzaluma menyebabkan seseorang khianat, sementara thesis fathanah (cerdas) disertai 'adalah (adil) sangat dekat bahwa bersinergi dengan amanah, dapat dipercaya dalam menjalankan profesi publik sebagai guru. Dan harus memunculkan sifat belajar seumur hidup (life long education) serta menjauh dari sifat jahil (jahula) dan berlaku adil untuk menjauh dari sifat aniaya (dzalim, dzaluma).

Langit, bumi telah menolak amanah Allah SWT sebab tidak diberi kecerdasan dan keadilan untuk memimpin. Langit dan bumi bertasbih dan beribadah ('abidin), tetapi tidak diberi amanah sebagai berilmu pengetahuan ('alimin). Amanah khalifah dan amanah 'abdillah hanya terbatas diberikan kepada orang yang berilmu dan adil.  Sementara alam selain manusia diberi potensi taat beribadah seperti tasbih, tahmid, tamjid, takbir seperti malaikat dan alam semesta, namun tidak diberi potensi memimpin atau mengatur. Sebab memimpin dan mengatur adalah nama Allah SWT Al-Wakil Al-Malik. Firman Tuhan yang maha luhur: "Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanah kepada langit, bumi dan gunung-gunung, tetapi semuanya enggan untuk memikul amanah itu, karena khawatir akan mengkhianati, lalu dipikullah amanah itu oleh manusia, sesungguhnya manusia sangat aniaya dan serba tidak tahu." (Al-Ahzab:72).

3. Nilai pendidikan Islam tabligh (komunikatif, responsif, problem solver).

Guru PAI dalam menjalankan kinerja profesi keguruan memiliki kemampuan menyampaikan ide. Karakteristik tabligh (penyampain ide atau gagasan) berada dalam kemampuan pedagogi berskripsi metodologi dan research. Dengan perkataan lain tugas tabligh guru PAI adalah tugas syiar  keislaman, syiar kemanusiaan dan syiar keindonesiaan dalam wadah Bhinneka Tunggal Ika NKRI. Pada pembelajaran berbasis Rasuli atau tugas-tugas kerasulan Muhammad SAW (Rasul Muhammad the apostle) dan tugas-tugas kenabian (profetik) adalah tugas-tugas yang diemban guru PAI.

4. Nilai pendidikan Islam fathanah (guru kreatif, inovatif, inisiatif, kolaboratif).

Fathanah = cerdas, guru PAI harus cerdas. Tidak hanya bisa mengali ( x ), tidak hanya bisa mengurang ( - ), tidak hanya bisa menambah ( + ), tetapi juga harus bisa membagi ( : ). Maksudnya membagi ilmu pengetahuan. Guru PAI harus kaya dengan materi PAI, supaya dia bisa berbagi. Bukankah yang bisa berbagi itu hanya guru PAI yang kaya dengan materi PAI, kalau guru PAI miskin, apa yang akan dibagikan? Bahwa menjadi guru PAI artinya juga menerapkan fungsi-fungsi profesi dan fungsi-fungsi sosial.

Mudahan literasi online ini bermanfaat terkhusus bagi PAI. Mengenai penerapan sifat-sifat teladan mulia kerasulan dan kenabian tetaplah guru PAI mempertimbangkan situasi, kondisi dan toleransi. Pepatah lama mengatakan: "Dimana bumi dipijak, disitu langit dijunjung. Setiap padang ada ilalangnya, setiap lubuk ada ikannya." Guru PAI dimanapun tempat berada, jangan lupa permisi dan salam, baik di padang maupun di lubuk. Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.